Sunday, February 17, 2013

මේ මොනවද මේ කියන්නේ .....................................










 ඔන්න සහෝදරයා මම අදත් ආවා.අද මම කියන්නේ මගේ පාසල් කලේ වෙච්ච දෙයක් .අපි ඒ කාලේ ලොජික් ඉගෙනගන්නකොට අපේ යාලුවෙක් හිට්ය බස්සා කියල .මෑන්ස් කියපු කතාවක් තමයි මම මේ කියන්නේ .ඔන්න දැන් අපේ සර් කාරය ලොජික් උගන්න උගන්න ඉන්නවා ඒ කලේ යුද්දේ යන කාලේ 2009 විතර ඉතින් මු එකපාරටම කිව්ව .අරෙහෙ යුද්දේ මෙහෙ ලොජික් උගන්නනවා කියල.අපි ඒ කාලේ ඒ කතාවට හිනවුනාට .පස්සේ හිතල බලනකොට බුද්දාගමේත් මීට සමානම උත්ප්‍රාසයක් තියෙන කතාවක් මට හම්බුනා .කොනුභාසෝ කිමානන්දෝ   කියන ගාථා පාටයෙන් කියවෙන විදිහට .කෙලෙස් ගින්නෙන් නිරතුරුවම දැවෙන කල කුමන හිනාද  .ඉතින් මටත් ඒ කතා දෙකේ සමානතාවයක් පෙනුන .

මේ මොනවද මේ කියන්නේ .....................................

Friday, February 15, 2013

හොඳ මිනිස්සු





නරක මිනිසුන් නිසා හැමවිටම හොඳ මිනිසුන් දුක් විඳිති තාඩන පීඩන වලට ගොදුරු වෙති
හොඳ මිනිසුන්ට වඩා නරක මිනිසුන් දක්ෂයෝ වෙති
ඔව්හු ඉක්මනට දියුණු වෙති
එහෙත් අන්තිමේදී හැමවිටම බලාපොරොත්තු නොවූ දෙයක් සිදු වී නරක මිනිසුන් පරදී
නමුත් හොඳ මිනිසුන් ජයගනී                                                 

Friday, October 7, 2011

තල් අරණ

යාපනය නගරය අතීතයේ පටන්ම මෙරට දේශපාලනික හා සමාජීය කටයුතු වලදී ප්‍රදාන තැනක් හිමිවිය .එමෙන්ම වෙලදාම් හා ආර්ථික කටයුතු වලද තෝතැන්නක් විය .දෙමල ජාතිකයන් වැඩිපිරිසක් වෙසෙන යාපනය ඉන්දියාවටද ආසන්න ප්‍රදේශයකි නල්ලුර් කෝවිල යනු යාපනයේ ජිවත් වන ද්‍රවිඩ ජනතාවගේ වැඳුම් පිදුම් වලට පතර වන ප්‍රදානතම ස්ථානය ලෙස හැඳින්විය හැක .එමෙන්ම ඉන්දියානු ජාතිකයන්ද මෙහි ආගමික කටයුතු වලට සහබාගි වෙයි .දමිල ජාතිකයන් මෙන්ම සිංහල ජාතිකයන්ද ආගමික කටයුතු වල යෙදීම ආගමික හා ජාතින් අතර එකමුතුකම වර්දනය කරන්නකි .හින්දු සම්ප්‍රදායට අනුව පිරිමි පුද්ගලයන් කෝවිලට ඇතුල් විය යුත්තේ උඩුකය නිරුවත්වය .නගදීපයද සංචාරය කල අපගේ සිත්ගත් ස්ථානයකි .යාපනයේ සිට බෝට්ටුවකින් විනාඩි 10 කින් අපි එතෙන්ට ළඟාවිය .අවුරුදු 30 ක කුරිරු යුද්දය නිසාවත් එම පුදබිමට කිසිදු හානියක් වී නොමැත .


රිවිරැස මෙහෙයුමෙන් ශ්‍රීලංකා හමුදාව සතු වූ යාපනය කොටුව බැලීමටද අපි ගියෙමු .යාපනය කොටුව සහ විනාශ වූ ගොඩනැගිලි මේ වනවිට ප්‍රතිසංස්කරණය කරගෙන යමින් තිබුණි .යාපනය නගරයේදී අපට සුවිශේෂී අවස්ථාවක් හිමි විය .ඒ යාපනය ආඥාපති මහින්ද හතුරුසිංහ මහතා හමුවීමට අවස්ථාව හිමි වීමයි .එමෙන්ම ltte සංවිදානයේ හිටපු මාද්‍ය ප්‍රකාශක දය මාස්ටර් හමු වී ඔහු සමගත් අදහස් හුවමාරු කර ගතිමු .යාපනයේ රාජ්‍ය පරිපාලන කටයුතු සිදුවන අයුරු පිලිබඳ දන ගැනීමට අප යාපනය දිස්ත්‍රික් ලේකම් ඉමල්ක සුකුමල් මහත්මියද හම්බ වුනෙමු .යාපනය උදයන් පත්‍රයේ කතෘ තුමාද මුණ ගැසී එම ආයතනයද නැරඹුවෙමු . යාපනය මාද්‍ය පුහුණු මද්‍යස්ථානය නැරඹීමට ගිය ගමනද අපට අමතක නොවන්නකි .අපි එහි ගිය විට පිළිගත්තේ පන්කොළ තොප්පි දම සහෝදරත්වයෙනි .අත්දැකීම් ගොන්නක් රැගත් යාපනය සංචාරය එසේ නිමා විය .
      





Wednesday, February 9, 2011

2012 ලෝක විනාශය සහ අන්යාගමිකරණය

මේ දිනවල ඇති වී තිබෙන කාලගුණික විපර්යාස හමුවේ බොහෝ දෙනෙක් ලෝක විනාශය පිලිබඳ නොයෙක් මත නොයෙක් කරුණු මතු කරමින් පවතී.
විශේෂයෙන්ම නැගෙනහිර හා උතුරුමැද පළාත් වලට බලපා ඇති ගංවතුර හමුවේ මේ පිලිබඳ වෙනදාට වැඩි උනන්න්දුවකින් හා විමසුම් ඇසකින් බැලීමට ජනතාව පෙළඹී ඇත . නමුත් මේ තත්වයන් යටතේ බොරදියේ මාලුන් බාන පිරිසක් බිහිව සිටීම කණගාටුදායකය . මේ තත්වයන් හමුවේ රජයත් මහ ජනතාවත් ඇටිකෙහෙල් කෑ උගුඩුවන් මෙන් හැසිරීම වඩාත් කණගාටුදායකය .
      මා මේ කියන්නට සාදන්නේ මේ සති කීපය තුල කොළඹ ආශ්‍රිත ජනතාව අත්දුටු සිද්දියක් පිලිබඳවය . විශේෂයෙන්ම මරදාන දුම්රිය ස්ථානය
 ඉදිරිපිටත්
නොබෝද නාරාහේන්පිට කිරුලපාරේ ද මේ සිද්දිය ජනතාවට ඇත දැකීමට සිදුවිය . ළඟ එන 2012 ලෝක විනාශයෙන් අත්මිදීමට නම් යන හිසින් පල කෙරුණ පත්‍රිකාවක් විදේශිකයන් දෙදෙනකු මෙම ඉස්තාන දෙකෙහි බෙදා හැර තිබුණි . ඉන් පත්‍රිකාවක් මා හටත් ලැබුණු බැවින් එහි සත්‍ය අසත්‍යතාවය පිලිබඳ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමටද හැක . මෙම පත්‍රිකාව මගින් ලෝක විනාශයෙන් බේරීමට නම් ක්‍රිස්තියානිය වැළඳ ගන්නා ලෙසත් අවිට දෙවියන් වහන්සේගේ  ආරක්ෂාව හිමි වන බවත් සඳහන්ව තිබුණි . සිංහල ද්‍රවිඩ ඉංග්‍රීසි යන බාෂා තුනෙන්ම රචිත මෙම පත්‍රිකා පිලිබඳ සමාජයේ අවදානය යොමු විය යුතුය . 2600 සම්බුද්දත්ව ජයන්තියට සැරසෙන මේ වකවානුවේම මෙවැනි ක්‍රියාකාරකම් හිස එසවීම නැවතී ගිය මුලදර්මවාදයේ නවමු වියාපෘතිය බවට සැක මතුවේ .
    විශේෂයෙන්ම සෝම හිමියන්ගේ අපවත් වීමෙන් පසුව අඩපනවූ මුලදර්මක්රියා නැවත ආරම්බයේ පළමු වෙඩිමුරය මෙය බවට සැක කල හැක .
මේ පිලිබඳ කලබල වන්නේ මන්ද? බොහෝදෙනෙක්  මගෙන් විමසති .නියපොත්තෙන් කපන්න තිබ්බ දේ පොරොවෙන් කැපීමට අප ඉඩ නොදිය යුතුය . මුලදර්ම වේශයෙන් අප වෙත එන්නේ යටත් විජිත වාදයේම අලුත් ස්වරුපයක් බව අප වටහගතයුතුය . ඉන් අහිමි වන්නේ අපේම ආගමික දේශපාලනික ආර්ථික නිදහස බව රජය අවබෝද කරගත යුතුය .පොඩි පොඩි සිද්දීත් ලොකු කර කතා කරන අපේ අයට මේ සිද්දිය කුඩා වුනේ කෙසේ ද කියා ප්‍රශ්නයක් අපෙන්ම විමසියුතුය .

Thursday, January 13, 2011

සුදොවුන් රජුටත් දැනුනේද මේ සුව 

පෝදා දිලෙනා සුපුන් සඳක් සේ 
රැස් කද පැල තුල පුරවාලා
තුන් සිව්රෙන් ගත සරහාලා 
මගෙ පුතු ආවා
මගෙ බුදු පුතු ආවා 

දම් ඔසු අරගෙන 
සෙත් කවි මතුරන් 
හිස මත අත තබමින් 
පුහුදුන් මගෙ සිත සනහාලන්නට 
අමා සිහිලසක් සේ 
මගෙ පුතු ආවා
මගෙ බුදු පුතු ආවා 

අහසින් වැටෙනා රන් පිනි බිඳුවක්
පුතුගෙ නෙතින් වැටි සෙනේහයේ උණු කඳුලක් 
මගෙ ළය මඩලට වැටුනා
මගෙ හද මඩලට දැනුනා

බිදෙන් බිඳව වැටි 
හදෙන් නැගුන ඒ 
ආදරයේ වැහි පොද
මහ වැස්සක් සේ දෝරේ ගියා

නොහඩන් පුතුනේ 
නොහඩන් පුතුනේ 
නොතලන් මා සිත මරණය අබියස 

සසර සයුර මැද
අසරණ මහදට 
සරණක් පාලා
සිහිලැති බුදු වදනින් අමා සුව ගෙනත් 
මා සනසාපන් බුදු පුතුනේ 
සුදොවුන් රජුටත් දැනුනේද මේ සුව 
කියන් ම්ගේ පුතුනේ  

chathura nirmana